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天天敬畏,日日洗心
2018-08-05 22:36浏览次数: :

导读:一个人周围都有无数的“看不见的眼睛”,在乎这些眼睛,在乎这些眼睛背后的殷切期望,你才会成为一个纯粹的人。

 

朋友在写作上颇有名气,30年来,发表作品几千篇,许多权威的文学选本都曾收录他的作品,散文集一版再版。朋友出门在外,特别注意个人形象,比如上车一定会排队,过马路一定要走斑马线,开车绝对不闯红灯,逛公园肯定会将果皮纸屑丢进垃圾箱里。朋友说:“我认识的人多,认识我的人更多,我不能给别人留下不好的印象。”

 

朋友无疑是明智的。一个人出了名,总有许多人盯着你。这些看不见的眼睛,客观上定调着你的某种生活,你做了好事,有许多人义务帮着你宣传;你干了坏事,也有许多人在背后毫无顾忌地议论你,你无法操控,也无法收买。

 

公众人物须面对众多的“看不见的眼睛”,普通人也不例外。你是一个饭店老板,你的饭菜质量、服务态度如何,“看不见的眼睛”记在心里;你是一位大学的图书管理员,你的职业道德、业务能力怎样,“看不见的眼睛”一清二楚;你是一个基层官员,你的眼光和对民众的感情达到何种程度,“看不见的眼睛”明明白白……

 

正因为我们每个人都会碰上数不胜数的“看不见的眼睛”,每个人都无法以个人的力量去摆平这些公平、理性的眼睛,所谓的口碑才会有客观性,也才有一定的威慑力。

 

人活在世上,可以不在乎职务、金钱。职务虽然标示着一定的工作能力,却绝不能简单与工作能力划等号,大千世界有能力而不当官的人比比皆是。金钱虽然也是生存能力的一种象征,但它更与人的心性有关。有的人有能力赚钱,但他就是想过简单的生活。

 

但人不可能不要声誉,声誉与荣誉不同,荣誉是人获得某种特别成就之后的一种精神表彰,有了更好,没有也无妨;而声誉是人的道德外化,是人与外界是否和谐的一种标尺,是人之为人的“标配”。正因为如此,赢得千秋万世名,才成为历代士大夫的一种追求。

 

一个人声誉好,“看不见的眼睛”能认同你,别人跟你打交道才放心,他才可能拥有很多朋友;声誉不好,“看不见的眼睛”对你嗤之以鼻,别人不敢跟你接触,你也就容易成为孤家寡人。

 

早些年流行一个词:品位。这几年说得少了,但不等于这个词不好。一个人出门在外,心里只想着自己,不爱惜公物,不讲究公德,不在乎他人的感受,他就是没有品位的。

 

一个人愿意守规矩,愿意对周围的人付出一份出自内心的友好,别人跟他相处非常舒服,即使他特别低调、谦逊,也无损于他内在的伟岸。每一个人周围都有无数的“看不见的眼睛”,在乎这些眼睛,在乎这些眼睛背后的殷切期望,你才会成为一个纯粹的人。

 

行走在尘世,心灵难免沾染一些脏污的东西,愚蠢的人会背着脏污上蹿下跳,聪明的人则会暂时停下来,每天都用自省的清水冲洗自己。

 

人的本性是喜欢过舒适的生活,舒适的生活既可以让人的肉体轻松,也可以使心灵闲适。然而,我们必须懂得一个道理:人来到这个世界,天生就背负着各种行囊。对国家,你要尽公民义务;对单位,你须承担职业责任;对家庭,你要抚老养幼。

 

一个人太懒惰,该做的事没有去做,等于将自己肩上的担子压到了别人身上,这无论如何不是一件让人愉快的事。一个人可以不做官,可以不发大财,可以不当名人,但做事敬业、不偷懒、不逃避责任,应该是底线,不可一日偏离。

 

孔子说过:“食色,性也。”人有欲望,想吃美食、坐豪车、住大宅、娶漂亮老婆都是正常的。只是我們在追逐欲望的时候,必须用正当的手段,所作所为必须经得起道德与法律的检视。一个人追求欲望时不侵害别人的利益,别人就算得到的东西不如你,也不会嫉妒你、痛恨你。

 

当然,从人性的角度讲,有的欲望即使符合道德与法律,我们也还是少些为好,比如权力、金钱的欲望,权欲、金钱欲太强,灵魂上的追求就少了。灵魂上的追求太少,这人就粗俗,就野蛮,就会缺少绅士和儒雅之气。

 

人还应该消除对他人无故的敌意。正直是人所欣赏的,对邪恶之徒保持震慑力也是我们所佩服的,但对于周围的人,对于那些品质上没有大的缺陷的人,我们还是平和些好。看什么人都不顺眼,谁取得成绩都不服气,这不是智者所为。曾国藩一生之所以受人敬重,那是因为他心境平和,决不自以为是。你有缺点,他温和地提醒你;你有成绩,他热情地举荐你。

 

对于生命,洗心至关重要。然而,并不是每一个人都能自觉去做。人最可怕的是自恋,认为自己什么都好,任何事都干得完美无缺,有了这样的心态,他就不会有更上一层楼的愿望。只有那些谦逊的人,那些怀抱高远目标的人,才会每日审视自己,不断地发现自己的不足,进而一遍遍地洗涤心灵。

 

弘一法师有才,这是大家知道的,但他早年不过是一个花花公子,沉湎于美色,只是人到中年时学会了自省,觉得日子再也不能那样过,他才成了对佛家深有研究的大师。将肉体放在心上的人,可以拥有一切外在的成功标志;唯有将心灵放在心上、时时不忘洗涤的人,才可能抵达远方。

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