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度(生命细胞科学)
2017-07-22 20:41浏览次数: :

“度”在哲学中解释为:质和量的统一,是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。如:尺度、刻度、限度、长度、幅度、年度等等,以至于形容一个人的心胸也会用到度,大度。

 

哲学中的解释已然包罗万象,时至今日,不说阅人无数,历沧桑。但也多多少少有些经历与感悟。籍文字来总结过往经历与认识,进一步整理好思维,以使自己更心清脑明,心平气和。

 

不论当下精彩与平凡,亦或是得意与失意,惟愿自己和身边的人时刻都心清脑明,心平气和,自然自在。

 

常常讲“过犹不及”或许就是对“度”字比较一目了然的诠释。所以如果是先要想做好什么事情,就要先认识这个事情的度,恰到好处的把握其度才能够做好事情。

 

做事讲究度,正是遵循了自然之道的原则。道家讲“一阴一阳之谓道”。概括性的总结了万事万物都是阴阳变化而生,有其可以遵循的规律。“冲气以为和”好似“度”阴阳调和变化之现象。

 

儒家倡导“仁义礼智信”也是对自然之道的诠释,中庸之道。做人不卑不亢,尊敬他人,尊重大自然万事万物,与之和谐相处。“说话与人结缘,做事让人感动”更是一种智慧,功夫,这些功夫来自善良,来自于设身处地为他人着想的思维方式,

 

实践证明,为他人做想,实际是最好的为自己着想。比如管住自己想八卦的嘴,不说人家东长西短,不得罪人。自己反而得清静省事,而且还人缘好。

 

谦虚是一种好的品质,谦虚太过就等于骄傲。将自己当成他人一样尊重,是自爱;将他人当成自己一样包容,是慈悲。

 

诚实是好品质,理论上讲应该无分别的对待他人,都要诚实,可现实中的教训却提醒不得不“害人之心不可有,防人之心不可无”。

 

《孙子兵法》讲“兵无常势 ,水无常形”不仅仅是对军事适用,也说明了世间万物不是一成不变,而是时刻在变化之中。应该用发展的眼光,与时俱进的思维跟进时代自然的步伐,才不会落入固步自封的境地。

 

中华文明博大精深,许多的圣贤思想都要用时代的,发展的眼光看待,既要领悟其真实思想,又要结合当今时代等情况,活学活用才不迷糊。特别是在追求高效率的现代“事半功倍,事倍功半”好像就成了评判效率的标准。然曾国藩有句话却说:“天下之至拙,能胜天下之至巧”到底如何是好?

 

做什么都要有“度”,生命细胞科学的老师告诉我们:对全人类万众生命的爱是没有度的,做万众生命的公仆是没有度的。试问父母对我们的爱有度吗?对儿女的爱有度吗?

 

是啊,父母给我们的爱,没有度;老师给我们的爱,没有度,我们对孩子的爱没有度。如果对人类万众生命的爱有度了,有了这个,那个是我的?那样做又损害到了我的利益?如此诸多算计中,早起了分别心,有了分别心,就会用一个“度”生生将自己与人类万众生命隔离开来,不能够更好的和大家沟通交流,更难以得到大家的支持与帮助,还想心平气和,心想事成?

 

对人类万众生命的爱是根本要求,不应该有度;对自我的认识,识过改过,不断学习进步是保障,不应该有度;人类万众生命无限向往蓝天碧空,向往光明和谐,向往生命更高层次的美好愿望与理想是价值追求,永无止境,也不应该有度。

 

在遵循这些不应该有度的原则下,才能够在工作、生活中懂得运用不同的方式方法处理好事情;才能够如理如法的用好巧法、妙法和所谓的笨方法做好事情,以实现自己的美好愿望与生命更高层次的理想。

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